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FAP

Por: Cástula Edelina García Mora

Directora del Taller de Literatura del FAP-Guayas

Culminada la década de los setenta, el Ecuador vivía una intensa agitación política con el retorno de la democracia, escenario donde los encuentros de Artistas Populares expresaban sus protestas a través de las artes en todas las provincias del país, abriendo así el debate sobre la participación política y partidista de la intelectualidad.

Se entablaron diálogos y reuniones con integrantes del Centro de Arte Nacional, donde cada uno de ellos fue planteando lineamientos, principios y normas organizativas, los cuales sirvieron como esbozo para cimentar las bases de lo que sería el Frente de Artistas Populares (FAP), que se propuso ser la instancia organizativa de artistas que demandaban reivindicaciones sociales y gremiales. Paralelamente era un instrumento de educación y formación cultural y político, por lo que se aspiraba que la práctica social de los intelectuales debía marchar a la par con el cambio social.

Es así que el jueves 15 de febrero de 1979 en la sede del Sindicato de Trabajadores de Telecomunicaciones (ASTEL) se realizó la Asamblea Constitutiva del FAP con la participación de diferentes colectivos de artistas como Chumichasqui, Tandanajushpa, Taller de Literatura de la Universidad Católica, que incluyeron declamadores, artistas plásticos, entre otros, y eligieron a su primera  directiva, que tuvo como presidente a Jacinto Bajaña.

Desde ese entonces el FAP se identifica con la clase obrera, y comparte escenarios con sectores que luchan por el cambio social en huelgas, paros, asambleas, mítines, etc., planteando una propuesta clara y precisa: La defensa de los valores del arte y la Cultura Nacional en oposición a la agresión cultural imperialista.

El FAP, en sus inicios para defender los valores nacionales, contactó a artistas representativos, como Guido Garay Vargas Machuca, Maruja Mendoza Montecel, Carlos Rubira Infante, Juan Alvear, Otto Ferrer Triviño, etc. Así mismo, son parte de su gloriosa historia Xavier Miranda, Juan Bravo, Raúl de La Torre, Armando Coronel. Cabe recordar a Olmedo Enríquez, Raúl Arrese que no siendo del FAP nos brindaron su apoyo. También debemos rendirles un especial tributo a Rafael Larrea Insuati y Alfonso Chávez.

El camino no fue fácil, ya que se tuvo que ejercer presión para la aprobación de los estatutos  en el Ministerio de Educación y Cultura. Pasaron varios meses para obtener personería jurídica, por lo cual se realizaron una serie de convenios con varias instituciones de la ciudad.

De inmediato se pusieron en marcha distintas actividades, como los Domingos Populares. Las muestras del FAP en el Centro de Actividades Artísticas se realizaron Seminarios y Talleres de las distintas disciplinas;se emprendieron Festivales Intercolegiales en danza y pintura, lo cual continúa ya en su cuadragésima segunda edición este año. También se engendraron  productos comunicacionales como “Galope” informativo escrito, se grabó un LP con el programa radial “Rebelde de Voz Viva Canción”,  además se editó un video del Festival Rosa de Agosto.

Éstas acciones permitieron el reconocimiento de la labor del FAP dentro y fuera del Ecuador, como se puede constatar en el resumen anual del año 1979 , que hace la sección Meridiano de la Cultura de Diario El Universo.

El FAP a través de la historia ha realizado una actividad fructífera, sembró en tierra fértil y germinó con una posición ideológica definida, marcando la ruta de la lucha revolucionaria del Ecuador.

En los actuales momentos, nadie puede dudar que el artista es el artífice de una función política; los escenarios culturales y políticos siguen siendo artífices de obras  y protagonistas de la lucha por los cambios, junto al Movimiento Unidad Popular y más organizaciones sociales, con una postura democrática y de izquierda, que hoy marcan un nuevo camino en contra del continuismo y la derecha.

Honor y Gloria al FAP en la historia, el ayer, el presente y el futuro como un ente representativo del arte y las luchas sociales y políticas.

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